六一、东坡诗用事之误
《前汉·龚遂传》有令民种一百本薤、五十本葱之说。坡《和段逢诗》云：“细思种薤五十本，大胜取禾三百廛。”则误以一百本为五十本矣。陈孔章①《为袁绍檄豫州》又②言曹操之罪云：“特置发邱中郎，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”《游圣女山诗》云：“纵令司马能镵石，奈有中郎解摸金。”则误以校尉为中郎矣。卢氏《杂说》：“郑余庆召亲朋，呼左右曰：‘处分厨家，烂蒸去毛，莫抝折项。’诸人以谓蒸鹅鸭，良久就食，每人前粟米饭一盂，烂蒸葫芦一枚。”《赠陈季常诗》曰：“不见卢怀慎，蒸壶似蒸鸭。”则又以郑余庆为卢怀慎。《雪诗》押檐字一联云：“败屦尚存东郭指，飞花又舞谪仙檐。”东郭指，正用雪事，出《史记·滑稽传》。谪仙檐，盖取李太白诗所谓“飞花送酒舞前檐”③者，即无雪事矣。《赠王子直诗》云：“水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头。”谁不爱其语之工。然《南史》：“孔德彰门庭之内，草莱不翦，中有蛙鸣。或问之曰：‘欲为陈蕃乎？’曰：‘我以此当两部鼓吹，何必效蕃。’”即无笙歌之说。《次韵滕元发寄诗》云：“坐看青邱吞泽芥，自惭黄潦荐溪蘋。”按《子虚赋》云：“秋田乎青邱，彷徨乎海外，吞云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥。”蒂芥，刺鲠也，非草芥之芥。《西湖诗》亦有“青邱已吞云梦芥”之说，皆非也。(《丛话》后二十七)
案：严氏评坡之语，洪迈《容斋四笔》颇不以为然，可参阅。
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①“章”，宋本、徐钞本《丛话》作“璋”，是。
②“又”，宋本、徐钞本《丛话》作“文”。
③案：此《题东溪公幽居诗》。
六二、王右军换鹅故事
老杜《房公池鹅诗》：“凤凰池上应回首，为报笼随王右军。”山谷《题刘将军画鹅诗》：“还似山阴书罢，举群驱向王家。”而前辈诗又有“鹅费羲之墨”，“书罢笼鹅去”，“数纸尚可博白鹅”，“山阴不见换鹅经”，“白鹅曾换右军书”，皆不斥言所书者何经。《西清诗话》载李白诗：“山阴道士如相访，①为②写《黄庭》换白鹅③。”考之《晋史》，逸少所写，乃《道德经》，非《黄庭》也。太白盖误用此事。比观梅圣俞《谢宋元宪赠鹅诗》：“昔居凤池上，曾食凤池萍。乞与江湖去，从教养素翎。不同王逸少，辛苦写《黄庭》。”圣俞此语，岂亦承太白之误欤？又观《白氏六帖》所载，亦言《黄庭经》。则古人误用此事，非独太白为然也。(《丛话》后二十七)
案：胡仔曰：“吕居仁《寄朱希真诗》云：‘主人鹅可换，更为写《黄庭》。’亦沿袭误用也。余谓太白又有诗云：‘扫素写《道经》，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人。’则又谓《道德经》矣。”又案：吴曾《能改斋漫录》卷三，袁文《瓮牗闲评》卷五，亦举李白“扫素写《道经》”之语。
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①《闻见后录》十七及《全唐诗》六“访”作“见”。
②《闻见后录》、《全唐诗》“为”作“应”。
③案：此《送贺宾客归越诗》。
六三、语词倒用
古人诗押字，或有语颠倒而于理无害①者，如韩退之以参差为差参，以玲珑为珑玲是也。比观王逢原有《孔融诗》云：“虚云座上客常满，许下惟闻笑②习脂。”黄鲁直有《和荆公〔西太一宫〕》③六言诗云：“啜羹不如放麑，乐羊终愧巴西。”按《后汉史》有脂习而无习脂，有秦西巴而无巴西，岂二公之误邪？(《丛话》后二十七、《诗林》三)
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①《历代》“于理无害”作“无害于理”。
②《诗林》、《历代》“笑”作“哭”。
③《历代》无此“西太一宫”四字。
六四、榧 子
予与潘伯龙食榧子，乃言诸处榧皆不及玉山者，予方悟东坡诗有“彼美玉山泉，粲为金盘实”之语，恐是上饶玉山县。潘云：“玉山地名，在婺之东阳县，所生榧子香脆过它处。”予考《集韵》榧字注云：“木名，有实出东阳诸郡。”而《本草》榧实注，亦云：“今出东阳诸郡。”(《丛话》后二十七)
案：袁文《瓮牖闲评》卷七：“亦言苏东坡《榧子诗》，赵次翁注云：‘出信州玉山县。’然信州初不出榧子。此玉山乃在婺州，婺州榧子冠于江、浙。”
六五、朝云
朝云者，东坡侍妾也，尝令就秦少游乞词，少游作《南歌子》赠之云：“霭霭迷春态，溶溶媚晓光。不应容易下巫阳，只恐翰林前世是襄王。暂为清歌住，①还因暮雨忙，瞥然归②去断人肠，〔断人肠〕，③空使兰台公子赋高唐。”④何其婉媚也！《复斋漫录》云：“《洛阳伽蓝记》言河间王有婢名曰朝云，善吹篪。诸羌叛，王令朝云假为老妪吹篪，羌人无不流涕，后降。语曰：“快马健儿，不如老妪吹篪。’”然则名婢曰朝云，不始于东坡也。(《丛话》后二十九、《总龟》后三十五)
案：袁文云：“此词乃朝云死后作，《艺苑雌黄》云云，恐非。”
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①《瓮牗闲评》五“住”作“驻”。
②《瓮牗闲评》“归”作“飞”。
③《总龟》、《瓮牗闲评》均无下“断人肠”三字。案此为《南歌子》词，不应有此三字。
④《总龟》引至此。
六六、琼花
维扬后土祠有琼花，洁白而香，天下惟此一株，故好事者创亭于其侧，曰无双。韩魏公诗：“维扬一株花，四海无同类”，盖谓是也。比观《晏元献集》有《翰林盛谏议借示扬州后土祠玉蕊花诗序》云：“此花因王禹偁更名琼花。”案李善《文选注》：“琼，赤玉也。”盖王之误。故《晏集》有《拒霜花诗》：“江城嘉号木芙蓉，金蕊琼萼绽蓼风。”又《红梅花诗》：“巧缀琱琼绽色丝，三千宫面宿胭脂。”又《红蓼诗》：“绛英琼粒傲霜前，冷落池台亦自妍。”又《泛濠至祁氏园诗》：“素花皎霜雪，红艳比瑶琼。”皆《注》云：“琼，赤玉也。”其意盖欲辨证世俗之谬。案许慎《说文》亦以琼为赤玉。然琼花之名，至今不改，岂其相承之久欤？又王彦辅《麈史》云：“《说文》以琼为赤玉，比见人咏白物多用琼。”退之《雪诗云》：“若非燖鹄鹭，定①是屑琼瑰。”②又有“今朝踏作琼瑶迹，为有诗从凤沼来”③等句，将别有所稽邪？岂用之不审也？(《丛话》后三十)
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①《全唐诗》十二“定”作“真”。
②案：此《咏雪赠张藉诗》。
③案：此《酬王二十舍人雪中见客诗》。
六七、种竹诗
种竹者多用辰日。山谷所谓“根须辰日斸，笋看上番成”是也。又用腊月，杜陵所谓“东林竹影薄，腊月更须栽”是也。非此时移之，多不活。惟五月十三日，古人谓之竹醉日，栽竹多茂盛。按《笋谱》云：“民间说竹有生日，即五月十三日也。移竹宜用此日。或阴雨土虚，则鞭行，明年笋茎交出。”故晏元献诗云：“苒苒渭滨族，萧萧尘外姿。如能乐封殖，何必醉中移。”宋景文诗云：“除地墙阴植翠筠，纤茎润叶与时新。赖逢醉日终无损，正似得全于酒人。”黄元明诗云：“夏栽醉竹余千个，春粪辰瓜满百区。”(《丛话》后三十一)
六八、夔藩
〔山谷〕①《宿观音院诗》云：“相戒莫浪出，月黑虎夔藩。”予不解此语，夔字不知作何训。尝读老杜《课伐木诗序》云：“维条伊枚，……②委积庭内。我有藩篱，是阙是补。……则旅次〔于〕③小安。山有虎，知禁，……夔人屋壁，列树白菊，镘为墙，实以竹，示式〔遏〕，为〔与〕④虎近。”此序所谓夔人，正谓夔府之人耳，不知山谷用此意否？(《丛话》后集三十二)
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①当有“山谷”二字。
②此原引删节处，下同。
③“于”字疑误。
④杜原序有“遏”字、“与”字。
六九、鞦韆作千秋
《荆楚岁时记》：“春节悬长绳于高木，士女袨服坐立其上，推引之，名鞦韆。楚俗谓之拖钩，《涅盘经》谓之胸索。”《古今艺术图》曰：“鞦韆，北方山戎之戏，以习轻趫者。或云：‘齐威公北伐山戎，此戏始传中国。’然考之《字书》，则曰：‘鞦韆，绳戏也。’今其字从革，实未尝用革。”按王延寿作《千秋赋》，正言此戏，则古人谓之千秋。或谓出自汉宫祝寿词也。后人妄易其字为秋千，而语复颠倒耳。山谷诗“未到清明先禁火，还依桑下系千秋”，又云：“穿花蹴蹈千秋索，挑菜嬉游二月晴”，皆用“千秋”字，盖得其实也。(《丛话》后三十二)
七○、借书一鸱
李济翁《资暇集》云：“假借书籍云，借一痴借①二痴，索三痴，还四痴。”又《玉府新书》：“杜元凯遗其子书曰：书勿借人。古谚借书一嗤，还书二嗤。后人更生其辞至于三四，因讹为痴焉。”《缃素杂记》载此二事，云痴之与嗤，其义略同。或曰：“佣书者之误。”予谓此二字皆非。按《广韵》云：“瓻，丑饥切，酒器，大者一石，小者五斗。”古之借书盛酒瓶，则借书一瓻，当用此字。或又用鸱字者，鸱夷亦盛酒器也。所谓鸱夷滑稽，腹大如壶，尽日盛酒，人复借沽，盖此物也。山谷诗云：“愿公借我藏书目，时送一鸱开锁鱼。”②“莫惜借行千里远，他日还君又一鸱。”③然则借书一鸱，用鸱字为胜。(《丛话》后三十二)
案：此则与王楙《野客丛书》卷十一，所载多同。
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①案：《野客丛书》十一引此“借”作“与”。考《资略集》下《借书》条，此字作“借”，惟上“借”字音子亦反，下“借”字音子夜反。
②案：此《闻致政胡朝诸多藏书以诗借书目诗》。
③案：此《从丘十四借韩文诗》“莫惜借行千里，他日还君一鸱”为六言句。《春渚纪闻》五引作“明日还公书一痴”。
七一、秦少游词有来历
程公辟守会稽，少游客焉，馆之蓬莱阁。一日席上有所悦，自尔眷眷不能忘情，因赋长短句，所谓“多少蓬莱旧事空，回首烟霭纷纷”也。其词极为东坡所称道，取其首句，呼之为山抹微云君。中间有“寒鸦万点，流水绕孤村”之句，人皆以为少游自造此语，殊不知亦有所本。予在临安，见平江梅知录云：隋炀帝诗云，“寒鸦千万点，流水遗孤村”。少游用此语也。予又尝读李义山《效徐陵体赠更衣》云：“轻寒衣省夜，金斗熨沉香。”乃知少游词“玉笼金斗，时熨沉香”，与夫“睡起熨沉香，玉腕不胜金斗”，其语亦有来历处。乃知名人必无杜撰语。(《丛话》后三十三)
七二、三素云
《修真入道袐言》曰：“以立春日清晨北望，有紫绿白云者，为三元君三素飞云。三元君以是日乘八舆上诣①天帝子，候见，当再拜自陈，某已②乞得给侍轮毂三过。见元君之辇者，白日升天。”《岁时广纪》载此事，云：臣锴③按举场，尝试《立春日望三素云诗》，取此事。故苏子容作《皇太妃阁春帖子》云：“万年枝上看春色，三素云中望玉宸。”许冲元④作《皇帝阁春帖子》云：“三素云飞依⑤北极，九农星正⑥见南方。”(《丛话》后三十五、《总龟》后五十、《全闽诗话》三)
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①《全闽诗话》“诣”作“诸”。
②《全闽诗话》“已”作“乙”。
③《全闽诗话》“锴”作“昔”。
④《总龟》“许冲元”作“许仲尤”。
⑤《总龟》“依”作“归”。
⑥《总龟》“正”作“粲”。
七三、卢绛梦白衣妇人赠诗成谶
《谈苑》载金陵之陷，有卢绛者，收散卒由宣、歙长驱入福建，以图兴复李氏。至歙州，州将龚仪先已降王师，闭门不给薪水，绛击破杀仪，将至建州，败于松溪，麾下散亡，朝廷以节镇招之，遂自归。时仪兄子颍上言求复季父之仇，召颍与绛面质曲直，颍举手版击绛，遂按诛绛。初，绛举事，梦一白衣妇人酌酒劝之，歌《菩萨蛮词》以送之。歌毕，谓绛曰：“他日当相见崓子陂。”绛私记之。及是伏法于京之西崓子陂之地。《南唐近事》及《本事曲》所载皆同。惟《江南埜录》独异，谓白衣妇人为玉真，姓耿氏，以崓子陂为孟家陂。无《菩萨蛮词》，而有诗一首，云：“清风良月夜深时，箕帚卢郎尚恨迟。他日孟家陂上约，再来相见是佳期。”二说不同，未知孰是。(《丛话》后三十八)
七四、柳三变（柳永）
〔柳三变字景庄，一名永，字耆卿，喜作小词，然薄于操行。当时有荐其才者，上曰：“得非填词柳三变乎？”曰：“然”。上曰：“且去填词。”由是不得志，日与獧子纵游娼馆酒楼间，无复检约，自称云：“奉圣旨填词柳三变。”①呜呼！小有才而无德以将之，亦士君子之所宜戒也。〕②柳之乐章，人多称之，然大概非羁旅穷愁之词，则闺门淫媟之语。若以欧阳永叔、晏叔原、苏子瞻、黄鲁直、张子野、秦少游辈较之，万万相辽。彼其所以传名者，直以言多近俗，俗子易悦故也。皇祐中，老人星现，永应制撰词，意望厚恩。无何，始用“渐”字，终篇有“太液波翻”之语，其间“宸游凤辇何处”，与仁③庙挽词闇合，遂致忤旨，士大夫惜之。④余谓柳作此词，借使不忤旨，亦无佳处。如“嫩菊黄深，拒霜红浅”，竹篱茅舍间何处无此景物。方之李谪仙、夏英公等应制辞，殆不啻天冠地履也。世传永尝作《轮台子蚤行词》，颇自以为得意。其后张子野见之，云：“既言‘匆匆策马登途，满目淡烟衰草’，则已辨色矣，而后又言‘楚天阔望中未晓’，何也？柳何语意颠倒如是！”(《丛话》后三十九、《总龟》后三十二、《全闽诗话》二)
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①《宋纪》十三引至此。
②《全闽诗话》无“柳三变”至此数语。
③《全闽诗话》“仁”作“真”。
④案《渑水燕谈录》八亦记此事。
七五、阏氏
石季伦《王明君词》云：“延我于①穹庐，加我阏氏名。”阏氏，单于妻也。上，乌前；下，章移切。《前汉·匈奴传》曰：“冒顿后有爱阏氏，生少子。”颜《注》：“阏氏，匈奴皇后号。”刘贡父云：“匈奴单于号其妻为阏氏耳。颜便以皇后解之，大俚俗也。”《西河旧事》云：“失我祁连岭，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我妇女无颜色。”盖北方有焉支山，山多作红蓝，北人采其花染绯，取其英鲜者作胭脂，妇人妆时用作颊②色，殊鲜明可爱。匈奴名妻阏氏，言可爱如胭脂也。钱昭度作《王昭君诗》云：“阏氏才闻易妾名，归期长似候③河清。”则误读氏字为姓氏之氏矣。(《丛话》后四十)
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①《总龟》“于”作“以”。
②《总龟》“时用作颊”作“颊作此颜”。
③《总龟》“候”作“俟”。
七六、雪诗蛙诗
《雪诗》押“檐”字一联云：“败履尚存东郭指，飞花又舞谪仙檐。”“东郭指”，正用雪事，出《史记·滑稽传》。“谪仙檐”，盖取李太白诗所谓“飞花送酒舞前筵”者，即无雪事矣。《赠王子直诗》云：“水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头。”虽爱其语之工，然《南史》：“孔德璋门庭之内，草菜不剪，中有蛙鸣。或问之曰：‘欲为陈蕃乎？’曰：‘我以此当两部鼓吹，何必效陈蕃？’”即无笙歌之说。(《玉屑》十一)
案：此与前61条多同，疑《玉屑》误。
七七、退之游华山辨
李肇《国史补》云：“韩愈游华山，穷极幽险，心悸目眩，不能下，发狂号哭，投书与家人别，华阴令百计取之，方能下。”谢无逸作《读李肇国史补》一篇，谓“肇之言不合于理，其发狂恸哭之事尤不足信。虽妇人童子，且欲爱其身，不忍快一时之欲以伤其生，而谓退之贤者为之乎？岂肇传之误邪？何其信退之之不笃也”。余谓无逸此语，谓之爱退之可已，谓之熟退之之文则未也。登华之事，退之尝载之于其诗矣，则发狂恸哭不可谓之无，肇之书此，盖实录也。岂无逸未尝见退之之诗乎？(《诗林》一)
七八、重用韵
古人用韵，如《文选·古诗》、杜子美、韩退之，重复押韵者甚多。《文选·古诗》押二捉字，曹子建《美女篇》押二难字，谢灵运《述祖德诗》押二人字，《南图诗》押二同字，《初去郡诗》押二生字，沈休文《钟山应教诗》押二足字，任彦升《哭范仆射诗》，押三情字、两生字，陆士衡《赴洛诗》押二心字，《猛虎行》押二阴字，《拟古诗》押二音字，《豫章行》押二阴字，阮嗣宗《咏怀诗》押二归字，王正长《杂诗》押二心字，张景阳《杂诗》押二生字，江淹《杂体诗》押二门字，王仲宣《从军诗》押二人字，杜子美、韩退之，盖亦效古人之作。子美《饮中八仙歌》押二船字、二眼字、二天字、三前字，《园人送瓜诗》押二草字，《上后园山脚》押二梁字，《北征》押二日字，《夔州咏怀》押二旋字，《赠李秘书》押二虚字，《赠李邕》押二厉字，《赠汝阳王》押二陵字，《喜岑薛迁官》押二萍字。退之《赠张籍诗》，押二更字、二狂字、二鸣字、二光字，《岳阳楼别窦司直》押二向字，《李花》押二花字，《只鸟》押二州字、二头字、二秋字、二休字，《和卢郎中送盘谷子》押二行。……①(《草堂诗话》二)
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①以下原缺。
七九、宁馨
《晋书》宁馨儿，宁字相传多作去声，如唐人诗云：“家无阿堵物，门有宁馨儿”是也。而刘梦得诗“为问中华学道者，几人雄猛得宁馨？”则又作平声。(《示儿编》二十三)
八○、瞑色赴春愁
王介甫尝读杜诗云：“无人觉往来”，下得“觉”字大好。“瞑色赴春愁”，下得“赴”字大好。若下“起”字，此即小儿言语。足见吟诗要一字两字工也。(《仕学规范》三十六、《鉴衡》一)
八一、鸊鷉餂
案：《瓮牗闲评》云：“秦少游《赠鲜于子骏诗》云：‘击强雕鹗徤，治剧鸊鷉餂。’《艺苑雌黄》病其句中不见余刃之意，遽云：‘鸊鷉餂不可。’彼盖不知少游用杜子美之诗耳。子美诗云：‘餂锋莹鸊鷉。’所谓鸊鷉餂者，盖此尔，非少游之误也。”是《艺苑雌黄》有论少游诗事。
八二、玉川月蚀诗
案：《容斋续笔》十四称：“卢仝《月蚀诗》，《唐史》以谓讥切元和逆党。考韩文公效仝所作云：元和庚寅岁十一月。是年为元和五年，去宪宗遇害时尚十载。仝云：‘岁星主福德，官爵奉董秦。’说者谓董秦即李忠臣，尝为将相而臣朱泚至于亡身，故仝鄙之。东坡以为当秦之镇淮西日，代宗避吐蕃之难，出狩，追诸道兵，莫有至者，秦方在鞠场，趣命治行，诸将请择日，秦曰：‘父母有急难，而欲择日乎？’即倍道以进。虽末节不终，似非无功而食禄者。近世有严有翼者，著《艺苑雌黄》，谓坡之言非也。秦守节不终，受泚伪官，为贼居守，何功之足云？诗讥刺当时，故言及此。坡乃谓非无功而食禄，谬矣。”是此亦《艺苑雌黄》中语，洪氏并正其失，云：“予案是时，秦之死二十七年矣，何为而追刺之？使仝欲讥逆党，则应首及禄山与泚矣。窃意元和之世，吐突承璀用事，仝以为嬖幸擅位，故用董贤、秦宫辈喻之，本无预李忠臣事也。”
八三、诋坡
案：《容斋四笔》十六称：“严有翼所著《艺苑雌黄》该洽有识，盖近世博雅之士也。然其立说颇务讥诋东坡公。予尝因论玉川子《月蚀诗》，诮其轻发矣。又有八端，皆近于蚍蜉撼大木，招后人攻击。如《正误篇》中，摭其用五十本葱为‘种薤五十本’，发丘中郎将为‘校尉解摸金’，扁鹊见长桑君，使饮上池之水，为‘仓公饮上池’。郑余废烝胡芦为卢怀谨云，如此甚多。坡诗所谓抉云汉，分天章，万斛泉源，不择地而出，若用葱为薤，用校尉为中郎，用扁鹊为仓公，用余庆为怀谨，不失为名语，于理何害？公岂一一如学究书生，案图素骏，规行矩步者哉？《四凶篇》中，谓坡称太史公多见先秦古书，四族之诛，皆非殊死，为无所考据。《卢橘篇》中谓坡《咏枇杷》云：‘卢橘是乡人’为何所据而言。《昌阳篇》中，昌蒲赞，以为信陶隐居之言，以为昌阳，不曾详读《本草》，妄为此说。《苦荼篇》中，谓‘周诗记苦荼’为误用《尔雅》。《如皋篇》中，谓‘不向如皋闲射雉’与《左传》杜《注》不合，其误与‘江揔暂往如皋路’之句同。《荔枝篇》中，谓《四月食荔枝诗》，爱其体物之工，而坡未尝到闽中，不识真荔枝，是特火山耳。此数者或是或非，固未为深失。然皆不必尔也。最后一篇，遂名曰《辨坡》，谓《雪诗》云：‘飞花又舞谪仙檐’，李太白本言送酒，即无雪事。‘水底笙歌蛙两部’，无笙歌字。殊不知坡借花咏雪，以鼓吹为笙歌，正是妙处。‘坐看青丘吞泽芥’，‘青丘已吞云梦芥’，用芥字和韵，及以泽芥对溪蘋，可谓工新。乃以为出处，曾不蒂芥，非草芥之芥。知白守黑名曰谷，正是《老子》所言，又以为《老子》只云：‘为天下谷，非名曰谷也。’如此论文章，其意见亦浅矣。”据是，知《艺苑雌黄》中又有《四凶》、《昌阳》、《苦荼》、《如皋》、《荔枝》等篇，及诋坡用扁鹊为仓公诸事。
八四、进退格
案：《滹南诗话》卷三云：“李师中《送唐介诗》，杂压寒删二韵，《冷斋夜话》谓其落韵，而《缃素杂记》云：此用郑谷等进退格，《艺苑雌黄》则疑而两存之。”是《艺苑雌黄》论重用韵外兼论进退格。
END